Desarrolla los posibles temas e intenciones de Federico García Lorca al escribir "La casa de Bernarda Alba"

Lorca escribiendo La casa de Bernarda Alba, pretende retratar y denunciar una realidad concreta como es el “DRAMA DE MUJERES EN LOS PUEBLOS DE ESPAÑA”. Así pues, temáticamente la obra tocará temas como el erotismo, el tradicionalismo, la familia o el amor, relacionándolos siempre con la realidad de las mujeres de los pueblos de España a principios del siglo XX.
El erotismo es el motor de la obra. Los personajes son movidos por un deseo sexual insatisfecho que les sobrepasa y así, les vuelca contra las estructuras sociales que buscan reprimirlo e incluso acaban con su vida, tal y como pasa con Adela.
Este tema gana presencia en el segundo acto, en ningún momento se nombra, siempre se habla de “eso”, o “de la cosa” y sin embargo su presencia se percibe en todo momento. No solo en los diálogos o acusaciones entre las hermanas, sino también en la atmósfera y simbología que se va creando en la obra. De esto, son claros ejemplos el agua libre que desborda y arrasa con todo, el calor que asfixia y presiona o el caballo que se crece y se torna blanco al acercarse el clímax de la obra.
También mediante el erotismo, Lorca introduce el segundo tema de la obra que es la posición de la mujer frente a la del hombre. En todo momento, se aprecia como la pulsión erótica, está totalmente aceptada y normalizada en los hombres: “LA PONCIA: Hace años vino otra de éstas y yo misma di dinero a mi hijo mayor para que fuera. Los hombres necesitan estas cosas” mientras que en las mujeres es duramente reprimida y castigada “AMELIA: Nacer mujer es el peor castigo”. “MAGDALENA: Y ni nuestros ojos nos pertenecen”. “LA PONCIA: ¡Mata esos pensamientos!”[3]. Asimismo, se nos presentan casos de hombres como el del padre de Adelaida que maltrató a todas las mujeres con las que mantuvo relaciones o los segadores que se acuestan con Paca la Roseta o diversas prostitutas - que han perdido ya su condición de mujer- con total normalidad e incluso reconocimiento social debido al tradicionalismo de la época que niega cualquier tipo de libertad sexual al género femenino: “ADELA: se les perdona todo” mientras que los casos de mujeres que han decidido ejercer su sexualidad con cierta libertad, son criticadas, humilladas e incluso castigadas con la muerte como ocurre con Paca la Roseta, la hija de la librada o la misma Adela.
Así como las diferencias entre hombre y mujeres en el ámbito sexual, es un tema central de la obra, también lo es la disparidad derechos y obligaciones que poseen estos dos grupos. La libertad, en primer lugar, no es la misma, el hombre puede hacer todo lo que quiera, infringir incluso las normas sociales y nunca será castigado: “MARTIRIO: porque los hombres se tapan unos a otros las cosas de esta índole y nadie es capaz de delatar” sin embargo la mujer es la que representa el honor familiar y así nunca se podrá escapar de la tradición y la crítica, siendo constantemente observada. “AMELIA: de todo tiene la culpa esta crítica que no nos deja vivir.” “BERNARDA: las mujeres en la iglesia no deben mirar más que hombre que al oficiante, y a ése porque lleva faldas. Volver la cabeza es buscar el calor de la pana."Asimismo, es bien sabido por todos que los hombres se mueven por avaricia e interés: “MARTIRIO: ¡Qué les importa a ellos la fealdad! A ellos les importa la tierra, las yuntas y una perra sumisa que les de comer.” y se acepta que eso sea lo que buscan, cuando, por el contrario, las mujeres se deberán conformar con un hombre que cumpla lo que dice La Poncia en la siguiente cita: “PONCIA: ...a los quince días de la boda deja la cama por la mesa, y luego la mesa con por la tabernilla.”, pues “...la que no se conforma, se pudre llorando en un rincón”.
Por último, otro tema muy presente en la obra es la tradición. La Poncia y Bernarda, son los personajes encargados de conservar la honra y la buena reputación, por ello adoptan constantemente actitudes hipócritas “(Salen todas. A las que se han ido) BERNARDA: ¡Andar a vuestras cuevas a criticar todo lo que habéis visto!¡ Ojalá tardéis muchos años en pasar el arco de mi puerta!” y controladoras con sus hijas. Pues, para ellas, es más importante lo que opine la gente del pueblo que lo que ellas realmente sientan: “BERNARDA: Para que ni las hierbas se enteren de mi desolación”.
Asimismo, serán también las responsables de transmitir la tradición y con ella los rituales como el duelo por la muerte de un padre “BERNARDA: […] en ocho años que dure el luto no ha de entrar en esta casa el viento de la calle! […] Así pasó en casa de mi padre y en casa de mi abuelo” o el cortejo entre hombre y mujeres.